<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Δικαιοσύνη - myPsychology</title>
	<atom:link href="https://mypsychology.gr/tag/dikaiosyni/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://mypsychology.gr/tag/dikaiosyni/</link>
	<description>Το portal της Ψυχολογίας</description>
	<lastBuildDate>Wed, 04 Feb 2026 19:04:48 +0000</lastBuildDate>
	<language>el</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.8</generator>

<image>
	<url>https://mypsychology.gr/wp-content/uploads/2017/11/cropped-logo-square-32x32.png</url>
	<title>Δικαιοσύνη - myPsychology</title>
	<link>https://mypsychology.gr/tag/dikaiosyni/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">138938123</site>	<item>
		<title>Θεσμοί, Δικαιοσύνη και πρόληψη: τι βοηθά και τι παγιώνει την παραβατικότητα ανηλίκων</title>
		<link>https://mypsychology.gr/efivoi/thesmoi-dikaiosyni-kai-prolipsi-ti-voitha-kai-ti-pagionei-tin-paravatikotita-anilikon/</link>
					<comments>https://mypsychology.gr/efivoi/thesmoi-dikaiosyni-kai-prolipsi-ti-voitha-kai-ti-pagionei-tin-paravatikotita-anilikon/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Γιώργος Μισαηλίδης]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Feb 2026 19:04:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Έφηβοι]]></category>
		<category><![CDATA[Δικαιοσύνη]]></category>
		<category><![CDATA[Θεσμοί]]></category>
		<category><![CDATA[Νεανική Παραβατικότητα]]></category>
		<category><![CDATA[Πρόληψη]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://mypsychology.gr/?p=2759</guid>

					<description><![CDATA[<p>Όταν η εφηβική παραβατικότητα εμφανίζεται, οι θεσμοί καλούνται να παρέμβουν. Στην Ελλάδα, αυτή η παρέμβαση συχνά λαμβάνει χώρα με καθυστέρηση, αποσπασματικότητα ή με έμφαση στην ποινή. Το κρίσιμο ερώτημα όμως δεν είναι αν θα υπάρξει αντίδραση, αλλά τι είδους αντίδραση και με ποια ψυχολογική λειτουργία. Οι θεσμοί — σχολείο, κοινωνικές υπηρεσίες, δικαστικό σύστημα — δεν [&#8230;]</p>
<p>To άρθρο <a href="https://mypsychology.gr/efivoi/thesmoi-dikaiosyni-kai-prolipsi-ti-voitha-kai-ti-pagionei-tin-paravatikotita-anilikon/">Θεσμοί, Δικαιοσύνη και πρόληψη: τι βοηθά και τι παγιώνει την παραβατικότητα ανηλίκων</a> μπορείτε να το βρείτε ολόκλληρο στο <a href="https://mypsychology.gr">myPsychology</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Όταν η εφηβική παραβατικότητα εμφανίζεται, οι θεσμοί καλούνται να παρέμβουν. Στην Ελλάδα, αυτή η παρέμβαση συχνά λαμβάνει χώρα με καθυστέρηση, αποσπασματικότητα ή με έμφαση στην ποινή. Το κρίσιμο ερώτημα όμως δεν είναι αν θα υπάρξει αντίδραση, αλλά <strong>τι είδους αντίδραση</strong> και με ποια ψυχολογική λειτουργία.</p>
<p>Οι θεσμοί — σχολείο, κοινωνικές υπηρεσίες, δικαστικό σύστημα — δεν λειτουργούν μόνο ρυθμιστικά. Λειτουργούν και <strong>νοηματοδοτικά</strong>. Στέλνουν μηνύματα στον έφηβο για το ποιος είναι, τι αναμένεται από αυτόν και αν υπάρχει δυνατότητα επιστροφής σε μια λειτουργική πορεία. Όταν η θεσμική απάντηση περιορίζεται αποκλειστικά στην τιμωρία, ο κίνδυνος δεν είναι απλώς η αποτυχία πρόληψης, αλλά η παγίωση της παραβατικής ταυτότητας.</p>
<p>Η έρευνα δείχνει ότι η πρώιμη επαφή ανηλίκων με αυστηρά ποινικά πλαίσια αυξάνει την πιθανότητα επαναλαμβανόμενης παραβατικής συμπεριφοράς, ιδιαίτερα όταν απουσιάζουν αποκαταστατικοί μηχανισμοί (McAra &amp; McVie, 2007). Ο έφηβος μαθαίνει να βλέπει τον εαυτό του μέσα από τον ρόλο του «παραβάτη», ενώ το σύστημα επιβεβαιώνει αυτή την ταυτότητα αντί να τη διαρρήξει.</p>
<p>Στην ελληνική πραγματικότητα, οι θεσμοί συχνά λειτουργούν με <strong>λογική διαχείρισης περιστατικού</strong> και όχι πορείας. Αντιμετωπίζεται το γεγονός, όχι το αναπτυξιακό πλαίσιο. Όμως η παραβατική συμπεριφορά στην εφηβεία δεν είναι στατικό φαινόμενο· είναι μέρος μιας εξελισσόμενης ταυτότητας. Όταν η παρέμβαση δεν λαμβάνει υπόψη αυτή τη δυναμική, χάνει την προληπτική της αξία.</p>
<p>Κεντρικό ζήτημα είναι η <strong>διάκριση μεταξύ ορίου και στίγματος</strong>. Τα όρια είναι απαραίτητα: ο έφηβος χρειάζεται να βιώσει ότι οι πράξεις έχουν συνέπειες. Όμως, όταν το όριο μετατρέπεται σε ετικέτα, η συνέπεια παύει να λειτουργεί παιδαγωγικά. Σύμφωνα με τη θεωρία της επισήμανσης (labeling theory), η κοινωνική ετικετοποίηση ενισχύει την πιθανότητα το άτομο να ενσωματώσει την αποκλίνουσα ταυτότητα (Becker, 1963).</p>
<p>Αντίθετα, θεσμικές παρεμβάσεις που συνδυάζουν <strong>σαφή όρια με δυνατότητα αποκατάστασης</strong> εμφανίζουν καλύτερα αποτελέσματα. Προγράμματα αποκαταστατικής δικαιοσύνης, οικογενειακής υποστήριξης και δομημένης ένταξης σε εκπαιδευτικά ή κοινωνικά πλαίσια μειώνουν τα ποσοστά υποτροπής και ενισχύουν την αίσθηση ευθύνης χωρίς στιγματισμό (Bazemore &amp; Umbreit, 2001).</p>
<p>Στην Ελλάδα, ωστόσο, τέτοιες πρακτικές εφαρμόζονται αποσπασματικά. Η έλλειψη διασύνδεσης μεταξύ σχολείου, κοινωνικών υπηρεσιών και δικαστικού συστήματος δημιουργεί κενά, μέσα στα οποία ο έφηβος «χάνεται». Όταν δεν υπάρχει συντονισμός, η παρέμβαση γίνεται κατακερματισμένη και αναποτελεσματική.</p>
<p>Ιδιαίτερα κρίσιμος είναι ο ρόλος της <strong>πρώιμης παρέμβασης</strong>. Όσο νωρίτερα εντοπίζονται σημάδια αποσύνδεσης — σχολική αποτυχία, απομόνωση, επαναλαμβανόμενη σύγκρουση — τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα αναστροφής της πορείας. Η καθυστέρηση μεταφέρει το πρόβλημα από το πεδίο της πρόληψης στο πεδίο της διαχείρισης κρίσης, με σαφώς μικρότερες πιθανότητες επιτυχίας (Farrington, 2005).</p>
<p>Το βασικό ερώτημα, επομένως, δεν είναι αν οι θεσμοί θα είναι «αυστηροί» ή «επιεικείς». Είναι αν θα είναι <strong>αναπτυξιακά ευφυείς</strong>. Η εφηβεία είναι περίοδος αυξημένης πλαστικότητας. Οι θεσμοί μπορούν είτε να λειτουργήσουν ως σταθεροποιητικοί άξονες είτε να επιταχύνουν την εκτροπή.</p>
<p>Η αποτελεσματική θεσμική παρέμβαση δεν εξαλείφει απλώς τη συμπεριφορά. Δημιουργεί τις συνθήκες ώστε ο έφηβος να μπορεί να επανασυνδεθεί με ρόλους, αξίες και πλαίσια που δίνουν νόημα πέρα από την παραβατικότητα. Χωρίς αυτή τη δυνατότητα, καμία ποινή δεν λειτουργεί προληπτικά.</p>
<p>Στο επόμενο άρθρο θα εξεταστεί τι πραγματικά βοηθά σε επίπεδο πρόληψης και αποκατάστασης πριν η παραβατική συμπεριφορά παγιωθεί σε ταυτότητα — και τι, παρά τις καλές προθέσεις, συχνά αποτυγχάνει.</p>
<p><strong>Βιβλιογραφία</strong></p>
<ul>
<li>Bazemore, G., &amp; Umbreit, M. (2001). <em>A comparison of four restorative conferencing models</em>. Juvenile Justice Bulletin.</li>
<li>Becker, H. S. (1963). <em>Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance</em>. Free Press.</li>
<li>Farrington, D. P. (2005). <em>Childhood origins of antisocial behavior</em>. Clinical Psychology &amp; Psychotherapy, 12(3), 177–190.</li>
<li>McAra, L., &amp; McVie, S. (2007). <em>Youth justice? The impact of system contact on patterns of desistance</em>. European Journal of Criminology, 4(3), 315–345.</li>
</ul>
<p>To άρθρο <a href="https://mypsychology.gr/efivoi/thesmoi-dikaiosyni-kai-prolipsi-ti-voitha-kai-ti-pagionei-tin-paravatikotita-anilikon/">Θεσμοί, Δικαιοσύνη και πρόληψη: τι βοηθά και τι παγιώνει την παραβατικότητα ανηλίκων</a> μπορείτε να το βρείτε ολόκλληρο στο <a href="https://mypsychology.gr">myPsychology</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://mypsychology.gr/efivoi/thesmoi-dikaiosyni-kai-prolipsi-ti-voitha-kai-ti-pagionei-tin-paravatikotita-anilikon/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">2759</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
